إعراب القرآن — الصفحة ٤٨٣

وَمِنْ سُورَةِ ( الْقِيَامَةِ )

قوله تعالى : ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ( 1 ) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( 2 ) )

يسأل عن دخول ( لا ) هاهنا ؟

وفيها ثلاثة أجوبة :

أحدها : أنها صلة ، نحو قوله تعالى : ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ) ، والمعنى : ليعلم .

والثاني : أنها بمعنى ( ألا ) التي يستفتح بها الكلام ، كأنّه قال : ألا أقسم بيوم القيامة ، ثم أخبر أنّه لا يقسم بالنفس اللوامة .

والثالث : أنّه جوابٌ لما تكرر في القرآن من إنكارهم البعث ؛ لأنَّ القرآن كله كالسورة الواحدة ، وهو قول الفراء ، واختيار أبي علي .

وقرأ قنبل : ( لأقسِمُ ) بجعلها جواب قسم ، قالوا : وحذف النون ؛ لأنَّه أراد الحال ، ولولا ذلك لقال ( لأقسمنَّ ) ، والنون لا تدخل في فعل الحال ، وأكثر ما يستعمل اللام في القسم ومعها النون ، إلا أنّ بعضهم أجاز حذفها كما حذفت ( اللام ) وتركت النون ، قال الشاعر :