إعراب القرآن — الصفحة ٤٦٩

والثالث : أنّه من " السيل " يقال : سال يسيل سيلًا . والتقدير : سال سيل سائل بعذابٍ واقع ، و ( الباء ) على هذا القول للتعدي وفي القولين الأولين يجوز أن تكون للتعدية على قول مجاهد ، وبمعنى ( عن ) على قول الحسن .

* * *

قوله تعالى : ( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى ( 15 ) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ( 16 ) )

لظى : اسم من أسماء جهنم ، والنزع : الاقتلاع . وقيل ( نَزَّاعَةً ) للتكثير ، والشوى هاهنا : جلدة الرأس ، والشوى في غير هذا الموضع : الأطراف ، كاليدين والرجلين ، والشوى أيضاً : كل ما يعدو القتل ، يقال : رماه فأشواه .

ويُسأَل عن الرفع في قوله : ( لَظَى نَزَّاعَةٌ ) ما موضعها من الإعراب ؟

والجواب : أنّ فيها ثلاثة أوجه :

أحدها : أنها مبتدأة . و ( نَزَّاعَةٌ ) خبره ، والجملة خبر ( إنَّ ) و ( الهاء ) ضمير القصة . وهو الذي يسميه الكوفيون " المجهول " ويسمونه أيضًا " عماداً " .

والثاني : أن تكون ( لَظَى ) خبر ( إنّ ) و ( نَزَّاعَةٌ ) خبرٌ ثانٍ . كما تقول هذا حلوٌ حامضٌ .