إعراب القرآن — الصفحة ٤٥٤

وَمِنْ سُورَةِ ( الْمُلْكِ )

قوله تعالى : ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ )

قال علي بن عيسى : معنى ( تبارك ) تعالى ؛ لأنَّه الثابت الدائم الذي لم يزل ولا يزال ، وذلك أنّ أصل الصفة : الثبوت ، من البروك وهو ثبوت الطير على الماء ، ومنه البركة لثبوت الخير بها ، قال : ويجوز في معنى ( تبارك ) تعالى من جميع البركات منه ، إلا أنَّ هذا المعنى مضمن في الصفة غير مصرح به ، وإنما المصرح به : تعالى باستحقاق التعظيم والملك : القدرة والسلطان ، وأصله من أصل الملك ، وأصل الملك من الشدّ ، يقال : ملكت العجين إذا شددته ، وقد شرح في الفاتحة .

* * *

قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )

الابتلاء : الاختبار ، يقال : بلوت هذا الأمر وابتليته أي : اختبرته ، قال زهير :

فأبلاهُم خَيرَ البَلاءِ الذي يَبلُو

ويقال : لم يبلُ من يخبر ، أي : يعلم ، والجواب لتقوم الحجة ، لئلا يبقى للخلق على الله حجة ،