إعراب القرآن — الصفحة ٤١٦

لعظم الشأن بالعقل والتمكين والتكيف لأداء الواجب في الحقوق .

ومما يسأل عنه أن يقال : لم كرَّر في هذه السورة ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) في عدة مواضع ؟

والجواب : أنّه ذكر آلاءً ، كثيرة ، فكرر التقرير . ليكون كل تقرير لنعمة ، والعرب تكرر مثل هذه الأشياء للتوكيد ، نحو قولك : اعجل اعجل ، وتقول للرامي : ارم ارمِ ، قال الشاعر :

كم نِعمة كانَتْ لكُم كَم كَم وَكم

وقال آخر :

هَلاّ سَألتَ جُمُوعَ كِنَدةَ . . . يَومَ ولَّوا أينَ أينَا

وقال الفرزدق :

ألفَينَا عَينَاكَ عِندَ القَفَا . . . أولَى فَأُولى لكَ ذا واقِيَهْ

وقال عوف بن الخرع :

فَكَادَت فَزارَةُ تَصلى بِنَا . . . فَأولى فَزارَةَ أولى فَزارَة

وقُرىء ( سَنَفْرُغُ ) و ( سَنَفْرَغُ ) ، فمن قرأ ( سَنَفْرُغُ ) فهو على بابه ، مثل : دخل يدخُل وخرج يخرُج ، ومن قرأ ( سَنَفْرَغُ ) ، فتح ( الراء ) من أجل حرف الحلق . لأنّ حرف الحلق إذا كان عيناً أو لاماً جاء في غالب الأمر على ( يفعَل ) بالفتح ، إذا كان من ( فَعَل ) وحروف الحلق ستة وهي :