إعراب القرآن — الصفحة ٤١

كأنَّه قال : وآمنوا بما أنزلته مصدقاً لما معكم ، ويصلح أنّ ينتصب بآمنوا . كأنّه قال : آمنوا بالقرآن مصدقاً . و ( معكم ) ظرف والعامل فيه الاستقرار ؛ كأنّه قال : وآمنوا بما أنزلت مصدقا للذي استقر معكم . وهذا الاستقرار مع الظرف الذي يتعلق به من صلة الذي .

قوله تعالى : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ )

استعينوا : استفعلوا من العون ، وأصله ( استعونوا ) فاستثقلت الكسرة على الواو ، فنقلت إلى العين ، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ؛ لأنَّه ليس في كلام العرب واو ساكنة قبلها كسرة .

والصبر : نقيض الجزع .

وأصل الصلاة : عند أكثر أهل اللغة الدعاء ومنه قول الأعشى :

عَليكِ مثلُ الذِي صليتِ فاغتَمِضي . . . يَومًا فَإِنَّ لِجَنْبِ المَرْءِ مُضْطَجَعا

أي دعوت ، ومثله :

وقابَلَها الرّيحُ فِي دَنِّها . . . وصَلَّى عَلَى دَنِّها وارْتَسَمْ

وقيل أصلها اللزوم ، من قول الشاعر :

لم أكُن مِن جُنَاتها عَلمَ اللهُ . . . وأني بحرّها اليومَ صالٍ

أي ملازم لحرّها . فكأنّ معنى الصلاة : ملازمة العبادة على الحد الذي أمر الله تعالى به .