إعراب القرآن — الصفحة ٢٨٧

ومن قرأ ( ألا يسجدوا ) فشدد ، فلا ينبغي لها أن تكون سجدة ؛ لأنَّ المعنى : وزين لهم الشيطان ألَّا يسجدوا . فعلى هذا القول يكون موضع " أنّ " نصباً على البدل من ( أعمالهم ) .

وقال علي بن عيسى المعنى : وزين لهم الشيطان أعمالهم لئلا يسجدوا .

وقيل موضع ( أنّ ) جر على البدل من ( السبيل ) ، كأنّه قال : فصدَّهم عن أن يسجدوا ، و ( لا ) على هذا الوجه زائدة .

* * *

قوله تعالى : ( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ( 29 ) )

يسأل عن معنى قوله : ( كَرِيمٌ ) ؟

وفيه أجوبة :

أحدها : أنّه مختوم وذلك لكرمه .

والثاني : أنّه جعلته كريماً لكرم صاحبه ، فإنه من عند ملك .

والثالث : أنّه حقيق بأن يؤمل الخير العظيم من جهته .

والرابع : أنّ الطير حملته وذلك لكرمه .

والخامس : أنّه جعلته كريماً من قبل أنّ صاحبه يطيعه الجن والإنس .

وقيل : أنها قالت كريم قبل أن تعلم أنّه من سليمان ، قال الفراء : ولا يعجبني ذلك ، لأنهم زعموا أنها كانت قارئة قد قرأت الكتاب قبل أن تخرج إلى ملئها .

والملأ : الأشراف لأنهم ملاء بما يراد منهم .