إعراب القرآن — الصفحة ٢٨٦

قوله تعالى : ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ . . . ( 24 ) )

الخبأ : أصله من خبأت الشيء أي سترته وأخفيته ، وخبء السماوات : الأمطار والرياح ، وخبء الأرض : الأشجار والنبات .

ومما يسأل عنه أن يقال : ما موضع ( أنْ ) من ( أَلَّا يَسْجُدُواا ) ؟

والجواب أنّ التقدير مختلف :

أما من خفف ( أَلَا يَسْجُدُوا ) فإن المعنى عنده : ألا يا قوم اسجدوا ، فاسجدوا على هذه القراءة مبني ؛ لأنّه أمر ، والعرب تحذف المنادى وتدع حرف النداء ليدل عليه ، قال الشاعر :

يا لعنةَ اللهِ والأقوامِ كلِّهمُ . . . والصالحينَ على سَمْعانَ مِنْ جارِ

والمعنى : يا قوم لعنة الله ، وقيل : " يا " هاهنا للتنبيه ، وليس بحرف نداء ، قال ذو الرّمة :

أَلا يَا اسْلَمي يَا دارَمَيَّ عَلَى البِلا . . . وَلازالَ مُنهلاً بجرعَائِك القَطرُ

روى الفراء عن الكسائي عن عيسى الهمداني قال :

لم أسمع المشيخة يقرؤنها إلا بالتخفيف على نية الأمر ، قال : وهي في حرف عبد الله بن مسعود ( هَلا تَسجُدُون ) بالتاء ، فهذا تقولة لقوله ( ألا يا ) ؛ لأنّ قولك ( ألا ) تقوم بمنزلة قولك : قم ، وفي حرف أُبي ( ألا تسجدون ) ، قال : وهو وجه الكلام ، لأنها سجدة .