إعراب القرآن — الصفحة ٢٨

والسبوح : المستحق للتنزيه والتعظيم .

والقدوس : المستحق للتطهير ، والتقديس : التطهير ، وحكى سيبويه أنّ منهم من يقول : سَبُّوح قَدُوس بالفتح . والضم أكثر في الكلام ، والفتح أقيس ، لأنَّه ليس في الكلام ( فُعول ) إلا سبوحًا وقدوسًا وذروحًا لواحد الذرائح ، ويقال ذرحرح حكاه سيبويه .

و ( سبحان ) اسمٌ للمصدر ، ومعناه التنزيه . قال الأعشى :

أَقولُ لمَّا جَاءَنِي فَجْرُهُ . . . سُبحانَ مِن عَلْقَمَةَ الفاجِرِ

قال أبو العباس : أي براءة منه ، قال وهو معرفةٌ علمٌ خاص لا ينصرف للتعريف والزيادة ، وقد اضطرَ الشاعر فنونه ، قال أميّة :

سُبْحانُه ثُمَّ سُبْحاناً يَعُودُ لَهُ . . . وقَبْلَنا سَبَّح الجُودِيُّ والجُمُدُ

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال ما ( إذ ) ؟

والجواب : أنها ظرفٌ يدلُّ على الزمان الماضي ، فإن قيل : ما العامل فيها ؟