إعراب القرآن — الصفحة ٢٧٢

وقرأ عاصم وحمزة من طريق أبي بكر ( تُوقَدُ ) بضم التاء والقاف مخففة . أعاد الضمير على الزجاجة ، وقرأ أبو عمرو وابن كثير ( تَوَقَّدَ ) بفتح التاء والقاف والدال ، أعاد الضمير على المصباح ، وجعلا الفعل ماضياً ، وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم ( يُوقَدُ ) بالياء مخففاً ، أعادوا الضمير على المصباح أيضا ، وجعلوا الفعل مستقبلا لما يسم فاعله .

واختلف في المشكاة :

فقيل : هي رومية معرَّبة .

قال الزجاج : يجوز أن تكون عربية ؛ لأنَّ في الكلام مثل لفظها ( شَكَوة ) وهي قرية صغيرة ، فعلى هذا تكون ( مشكاة ) ( مفعَلة ) منها ، وأصلها : مشكاة . فقلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها .

* * *

قوله تعالى : ( أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ )

اللجة : معظم البحر الذي لا يرى له ساحل .

ومعنى الآية : أنَّ أعمال الذين كفروا كسرابٍ بقيعةٍ في أنّه يُظنُ شيئًا وليس بشيء ، وهذا من التشبيه المعجز ؛ لأنّه تشبيه ما له حقيقة بما ليس له حقيقة ، لما كان عاقبة ما له حقيقة إلى لا شيء .

( أَوْ كَظُلُمَاتٍ ) في أنَّ أعمالهم مظلمة ، وبالغ الله تعالى في صفة هذه الظلمات لكثرة حيرة الذين كفروا في أعمالهم وجهلهم .

واختلف العلماء في قوله ( إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ) :

فقال الجمهور من العلماء المعنى : لا يراها ولا يقارب رؤيتها ؛ لأنَّ دون هذه الظلمة لا يُرى فيها