إعراب القرآن — الصفحة ٢٧٠

والمصباح : مِفعَال من الصبح . ويقال : مصبح كمفتاح ومفتح .

واختلف في معنى قوله تعالى : ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) : فقيل : منورهما بالشمس

والقمر والنجوم ، وهذا قول ابن عباس وأبي العالية والحسن .

وقيل : هادي أهل السماوات والأرض ، وهذا أيضا يروى عن ابن عباس .

وفي تقدير قوله : ( نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) مِن جهَة الإعراب وجهان :

أحدهما : أن يكون على حدّ المضاف ، تقديره : ذو نور السماوات والأرض . ثم حُذِف على حدِّ قوله ( وَلَكِنَّ الْبِرَّ ) وقوله ( إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ) .

والثاني : أن يكون مصدراً وضع موضع اسم الفاعل . كما قال تعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا ) أي : غائرًا . وكما قالت الخنساء :

تَرْتَعُ مَا غَفَلَتْ حَتَّى إِذا ادَّكَرَتْ . . . فإِنما هِيَ إِقْبَالٌ وإِدْبارُ

ويُسأل عن الضمير في قوله : ( مَثَلُ نُورِهِ ) علامَ يعود ؟

وفيه أجوبة :

أحدها : أنّه يعود على اسم الله عز وجل ، وهو قول ابن عباس ، وفي هذا تقديران :

أحدهما : أن يكون على معنى : مثل نوره الذي جعله في قلب المؤمن كمشكاة صفتها كذا وكذا ، فأضاف النور إلى نفسه ، كما يقال بيت الله ، وناقة الله ، للتعظيم لهما .