إعراب القرآن — الصفحة ٢٥٥

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : علامَ عُطف ( وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ) ؟

وفيه جوابان :

أحدهما : أن يكون معطوفا على قرية ، فيكون المعنى : إهلاك القرية والبئر المعطلة والقصر المشيد .

والثاني : أن يكون معطوفاً على عروشها . فيكون المعنى : وكم من قريةٍ أهلكناها وهي ظالمةٌ فهي خاوية على عروشها وعلى بئر معطلة وقصر مشيد .

قال المفسرون : تهدمت الحيطان على السقوف وتعطلت بئرها وقصرها المشيد .

والبئر : مؤنثة ، وجمعها : آبار وأبؤر في القلة ، وفى الكثرة : بئار .

* * *

قوله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )

التمني في الكلام على ثلاثة أضرب :

أحدها : التلاوة وشاهده الآية ، وقال الشاعر :

تَمَنَّى كتابَ اللهِ أوَّلَ لَيلهِ . . . وآخِرَه لاقَى حِمامَ المقادِرِ

والثاني : ما يتمناه الإنسان من الأماني .

والثالث : الكذب ومنه قول عثمان : ( والله ما تمنيت منذ أسلمت ) . ومرَّ أعرابي بابن دأب وهو يحدث ، فقال له : أهذا شيء سمعته أم تمنيته .