إعراب القرآن — الصفحة ٢٤٠

وقال تعالى : ( وَألقَى الألواحَ ) ، جاء في التفسير أنهما لوحان .

والثاني : أن يكون أدخل معهما المحكوم لهم .

والأوّل أولى ؛ لأنّ المحكوم لهم ، لم يحكموا وإنما حُكم لهم .

وداود وسليمان عطف على قوله تعالى : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ) ، وكذلك قوله : ( وَلُوطًا آتَيْنَاهُ ) ( وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ ) .

* * *

قوله تعالى : ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ )

النون : الحوت ، وجمعه نينان قياسًا لا سماعاً .

وذو النون : يونس بن متى عليه السلام ، قال ابن عباس والضحاك : غضب على قومه ، وقيل : خرج قبل الأمر بالخروج على عادة الأنبياء عليهم السلام .

ومعنى ( فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ ) أي : لن نضيق عليه ، ومنه قوله تعالى : ( وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ ) .