إعراب القرآن — الصفحة ٢٣٢

وأجود ما قيل في هذا أنها لغة بالحارث بن كعب ؛ لأنهم يجرون التثنية في الرفع والنصب والجر مجرى واحدًا ، فيقولون : رأيت الزيدان ومررت بالزيدان ، قال بعض شعرائهم :

فَأطرقَ إِطْراقَ الشُّجاعِ ولو يَرى . . . مَسانماً لِنَاباهُ الشُّجاعُ لصمّما

وقال آخر :

تَزَوَّد منَّا بَيْنَ أُذْنَيهِ طَعنةً . . . دَعَتْه إِلَى هَابِي الترابِ عَقيمِ

وقال آخر :

وَاهًا لرَيَّا ثُمَّ وَاهًا واهَا . . . يَا لَيْتَ عَيْناها لَنَا وَفَاهَا

هي المنى لو أننا نلناها . . . بثمنٍ نُرضي به أباها

إنَّ أباها وأبا أباها . . . قد بَلَغا في المجدِ غايتاها

وقال آخر :

أَيُّ قَلُوصٍ راكبٍ تَراها . . . طاروا علاهُنّ فَطِر علاها

يريد : طاروا عليهن فطر عليها فأبدل الياء ألفاً .

وزعم بعض المتأخرين أنّ هذه الألف مشبهة بألف ( يفعلان ) فلما لم تنقلب هذه لم تنقلب تلك ، وهذا فاسد ؛ لأنّ هذه ضمير في حيز الأسماء وتلك علامة للتثنية وهي حرف ، والألف في ( يفعلان ) لا يصح أن تنقلب ؛ لأنَّه لا يتعاقب عليها ما يغير معناها ، لأنها لا تكون إلا فاعلة أو ما يقوم مقام الفاعل وهو ما لم يسم فاعله . والألف في ( هذان ) حرف إعراب وفيه دليل الإعراب والعوامل تغير أواخر الكلم .