إعراب القرآن — الصفحة ٢٢٠

وقرأ حمزة ( تَسَاقَطْ ) أراد : تتساقط ، فحذف التاء الثانية لأنها زائدة كراهة لاجتماع التاءين .

وقرأ حفص عن عاصم ( تُسَاقِطْ ) بضم التاء وكسر القاف مخففة السين ، جعله مثل : يطارق النَّعل ، ويُعاقب اللص .

وقرئ في غير السبعة ( يَسَّاقَطِ ) على أنّ الضمير للجذع .

وقرأ نافع والكسائي وحمزة وعاصم في رواية حفص ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا ) . وقرأ الباقون ( مَنْ تَحْتَهَا ) بفتح الميم على معنى " الذي " .

واختلف فيمن ناداها :

فقال ابن عباس والضحاك وقتادة والسُّدِّي : ناداها جبريل عليه السلام . وقال مجاهد ووهب بن منبه وسعيد بن جبير وابن زيد : ناداها عيسى .

فعلى التأويل الأول يكون ( تحت ) بمعنى المحاذاة ، والمعنى : فناداها جبريل من البستان الذي تحتها ؛ لأنّه يقال : داري تحت دارك ، بمعنى : محاذية لها .

وعلى التأويل الثاني يكون المعنى : فناداها من تحت ثيابها .

وكل الوجهين محتمل .

* * *

قوله تعالى : ( قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ( 27 ) )

الفري : العمل العجيب ، قال الراجز :

قَدْ أَطعَمتني ذَقَلًا حَوليًّا . . . مُسَوّسا مُدَوّدًا حجريا .

قد كنتِ تفرين به الْفَرِيَّا

وقال قتادة وكعب وابن زيد والمغيرة بن شعبة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه : هارون رجل صالح في بني إسرائيل ينسب إليه من عرف بالصلاح .