إعراب القرآن — الصفحة ٢١٢

فقال الزجاج : إنه تمييز ، وهذا وهم ؛ لأنّ ( أحصى ) فعل وليس باسم ، قال الله تعالى ( أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ) .

وقال مرة أخرى : هو منصوب ب‍ ( لبثوا ) على الظرف ، وهذا القول أصح من الأول . وأي الحزبين هاهنا يراد به : الفتية من حصرهم من أهل زمانهم .

* * *

قوله تعالى : ( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ )

الرجم : القذف ، عن قتادة ، وروي عن ابن عباس أنّه قال : أنا والله من ذلك القليل الذي استثنى الله تعالى ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم .

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : لم دخلت " الواو " في قوله ( وثامنهم ) ، وحذفت فيما سوى ذلك ؟

والجواب : أنها دخلت لتدل على تمام القصة ، وموضعها مع ما بعدها نصب على الحال .

وقيل : دخلت لتعطف جملة على جملة .

وقال بعضهم : خصت بعدد السبعة ؛ لأنَّ السبعة أصل للمبالغة في العدة ، لأنّ جلائل الأمور سبعة سبعة .