إعراب القرآن — الصفحة ٢٠١

والمعنى : أمرناهم بالطاعة ففسقوا ، وهو قول ابن عباس وسعيد بن جبير .

وهذه قراءة السبعة ، ومثله : أمرتك فعصيتني .

وقرئ ( أَمَّرْنَا ) ومعناه : كثَّرنا ، وقيل جعلناهم أمراء . والأوّل أجود ؛ لأنّ القرية الواحدة لا يكون فيها عدة أمراء في وقت واحد .

وقرئ ( آمرنا ) بالمد أي : كثرنا .

وذكر ابن خالويه : أنّ بعضهم قرأ ( أَُمِرْنا ) بكسر الميم بغير مد ، وذكر أنّ معناها : كثرنا ، وأن ( أُمِر ) يأتي لازماً ومتعدياً .

ويُسأل : لم خص المترفون ؟

والجواب : لأنهم الرؤساء ، وَمِنْ سواهم تبع لهم ، كما أمر فرعون وكان من عداه من القبط تبعًا له .

* * *

قوله تعالى : ( وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ )

الإملاق : الفقر هذا قول ابن عباس ومجاهد ، وذلك أنّهم كانوا يئدون البنات خوفاً من الفقر ، فنهاهم الله عن ذلك .

والزنا يمد ويقصر ، قال الشاعر :

أَبا حاضِرٍ مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُهُ . . . ومَنْ يَشرَبِ الخُرْطُومَ يُصْبِحْ مُسَكَّرا