إعراب القرآن — الصفحة ١٩٥

ومما يُسأل عنه أن يُقال : لِمَ قال ( لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ) ، والجوع لا يُلبس ؟

والجواب : لما يظهر عليهم من الهزال وشحوب اللون ، فصار كاللباس .

وقيل : إن القحط بلغ بهم إلى أنّ أكلوا القد والوبر مخلوطين بالدم والقراد .

ويُسأل عن قوله تعالى : ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ ) ؟

والجواب : أنّه استعارة ، والعرب تقول : اركب هذا الفرس وذقه ، أي : اختبره ، وكذا يقولون : ذق هذا الأمر ، قال الشمَّاخ :

فَذاقَ فَأعطتهُ من اللين جَانِباً . . . كفى ولها أن يُغرقَ السهمَ حاجزُ

يصف قوساً .

* * *

قوله تعالى : ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ )

نصب ( الكذبَ ) ب‍ ( تصفُ ) ، و ( ما ) مصدرية .

وقرئ في الشاذ ( لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكُذُبُ ) ، جمع كذوبٍ ، وهو وصف للألسنة .

وقرئ أيضا ( الكَذِبِ ) بالجر على أنّه بدلَ من ( ما ) .