إعراب القرآن — الصفحة ١٩١

قوله تعالى : ( نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا )

يقال : سقيته إذا ناولته ليشرب . وأسقيته إذا جعلت له ماء ليشربه دائماً ، من نهر أو غيره ، وقد يقال : سقى وأسقى بمعنى ، قال لبيد :

سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ وأَسْقَى . . . نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ

ومما يسأل عنه أن يقال : على ما يعود الضمير في ( بطونه ) ؟

والجواب : أنّ العلماء اختلفوا في ذلك :

فذهب بعضهم : إلى أنّ ( الأنعام ) جمع ، والجمع يذكَّر ويؤنث ، فجاء هاهنا على لغة من يذكر ، وجاء في سورة " المؤمنين " على لغة من يؤنث .

وذهب آخرون : إلى أنّه رد على واحد الأنعام ، وأنشد :

وَطابَ ألبانُ اللقاح فَبَرَدْ

ردَّه إلى اللبن .

وقيل : الأنعام ، والمنعم سواء ، فحصل على المعنى ، وأنشدوا للأعشى :

فإن تَعهديني وَلي لِمّةٌ . . . فإنّ الحوادثَ أودَى بها