إعراب القرآن — الصفحة ١٨٥

فصل :

ومما يسأل عنه هاهنا أن يقال : لم جاء ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ) ، وربَّ للتقليل ؟

وعن هذا جوابان :

أحدهما : لأنّه أبلغ في التهديد ، كما تقول : ربما ندمت على هذا ، وأنت تعلم أنّه يندم ندماً طويلاً ، أي يكفيك قليل الندم فكيف كثيره .

والثاني : أنّه يشغلهم العذاب عن تمني ذلك إلا في أوقات قليلة .

وقرأ ابن نافع وعاصم ( رُبَمَا ) بالتخفيف ، وقرأ الباقون بالتشديد على الأصل .

وساغ التخفيف هاهنا وإن لم يكن من الضرورات ؛ لأنَّها لما وصلت ب‍ ( ما ) كثرت وثقلت فخففت .

* * *

قوله تعالى : ( قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ( 71 ) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 72 )

قال ابن عباس : لَعَمْرُكَ ، أي : وحياتك .

قال لي بعض شيوخنا : أقسم الله تعالى بحياة نبيه إجلالاً له ومحبة .

والسكرة هاهنا : الجهل .

والعمهُ : التحير . قال رؤبة :

ومَهْمَهٍ أَطْرافُه فِي مَهْمَهِ . . . أَعْمَى الهُدَى بالجاهِلينَ العُمهِ