إعراب القرآن — الصفحة ١٧٦

العَجَبُ والتَّعجب : هجوم ما لا يعرف سببه على النفس .

قرأ نافع والكسائي ( أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) على الاستفهام في الأول والخبر في الثاني ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وعاصم بالاستفهام في الموضعين جميعاً . إلا أنّ حمزة وعاصما يهمزان همزتين ، وقرأ ابن عامر على الخبر في الأول والاستفهام في الثاني ، وعنه في ذلك خلاف .

ومما يسأل عنه أن يقال : ما العامل في ( إذا ) ؟

والجواب أنَّ العامل محذوف تقديره : أإذا كنا ترابا نُبعث . ودل عليه ( لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) .

فإن قيل : فهل يجوز أن يعمل فيه " خلق " أو " جديد " ؟

قيل : لا يجوز ذلك ؛ لأنَّ اللام لا يعمل ما بعدها فيما قبلها .

فإن قيل : فهل يجوز أن يعمل فيها ( كنَّا ) ؟

قيل : لا يجوز . لأنها مضافة إليه ، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف .

* * *

قوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ )

الْمُعَقِّبَات : المتناوبات ، وقيل الْمُعَقِّبَات هاهنا ملائكة الليل تعقب ملائكة النهار وهو قول الحسن وقتادة ومجاهد ، وروي عن ابن عباس : أنها الولاة والأمراء ، وقال الحسن : هي أربعة من الملائكة يجتمعون عند صلاة الفجر ، وصلاة العصر .

ويُسأَل عن قوله ( مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) ؟

وفيه أجوبة :