إعراب القرآن — الصفحة ١٧٢

ويسأل عن " الهاء " في قوله ( فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ) ؟ .

والجواب : أنّه أسر قوله ( أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ) ، أي : ممن قلتم له هذا ، وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة .

وأنث لأنّه أراد الكلمة .

وقال الحسن : لم يكونو أنبياء في ذلك الوقت ، وإنما أُعطوا النبوة بعد ذلك .

* * *

قوله تعالى : ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا )

العير : جماعة القافلة إذا كان فيها حمير ، وقيل : إن قافلة الإبل سميت عيراً على التشبيه بذلك ، والعَير - بفتح العين - الحمار .

والقرية هاهنا مصر ، وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة .

وكان الأصل : واسأل أهل القرية وأهل العير ، ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه للإيجاز ؛ لأنّ المعنى مفهوم .

وقيل : ليس في الكلام حذف ؛ لأنّ يعقوب عليه السلام نبي يجوز أن تخرق له العادة وتكلمه القرية والعير .

* * *

قوله تعالى : ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي )