إعراب القرآن — الصفحة ١٧

على الحال والعامل فيه ( تركهم ) أي : تركهم غير مبصرين .

قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )

الاستحياء : من الحياء ونقيضه القِحةُ . وفي الحديث ( من كلام النبوة : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) قال المازني : الناس يغلطون في هذا : يظنونه أمرا بالقحة ، وليس كذلك ، وإنما معناه : إذا فعلت فعلا لا يستحيا من مثله فاصنع منه ما شئت .

قال الخليل : الضرب يقع على جميع الأعمال إلا قليلا ؛ تقول : ضرب في التجارة ، وضرب في الأرض . وضرب في سبيل الله . وضرب بيده إلى كذا ، وضرب فلان على يد فلان إذا أفسد عليه أمرا أخذ فيه وأراده . وضرب الأمثال إنما هو جعلها لتسير في البلاد ، يقال : ضرلت القول مثلا ، وأرسلته مثلا وما أشبه ذلك .

والبعوض : القرقس ، وهو هذا الذي يسميه العامة ( البق ) واحده بعوضة ، قال العجاج :

وصرت عبدا للبَعُوضِ أُخصَفَا

وفوق : ظرف ، وهو نقيض تحت .

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : قوله تعالى ( ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً ) إنّه جواب ماذا ؟

الجواب للعلماء فيه قولان :