إعراب القرآن — الصفحة ١٦٩

واختلف في معناه هاهنا :

فقال بعضهم : همت المرأة بالعزيمة على ذلك ، وهَمُّ يوسف لشدة المحبة من جهة الشهوة ، وهو قول الحسن .

وقال غيره : همَّا بالشهوة .

وقال بعض المفسرين : همت به أي عزمت . وهم بها أي بضربها .

* * *

فصل :

ومما يسأل عنه أن يقال : ما البرهان الذي رآه ؟

والجواب : أنّ ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير ومجاهداً قالوا : رأى صورة يعقوب عليه السلام عاضاً على أنامله .

وقال قتادة : نودي يا يوسف ، أنت مكتوب في الأنبياء وتعمل عمل السفهاء ، وروي عن ابن عباس أنّه قال : رأى ملكا ( 1 ) .

* * *

قوله تعالى : ( قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا )

المراودة والإرادة من أصل واحد .

واختلف في الشاهد :

فقيل : كان صبياً في المهد ، وهو قول ابن عباس . وأبي هريرة وسعيد بن جبير ، وهو أحد من تكلم في المهد .

وقال ابن عباس مرة أخرى : كان رجلا حكيما . وكذلك قال عكرمة ومجاهد ، وروي مثل ذلك عن سعيد بن جبير والحسن وقتادة ، وروي عن مجاهد أيضاً أنّ الشاهد قَدُّ القميص ( 2 ) .

( 1 ) أكثر هذه الأقوال من الإسرائيليات المنكرة ، يكفي في ردها مكان العصمة له عليه السلام . والله أعلم . ( 2 ) قال تعالى ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا ) وهل القميص من أهلها ؟ ؟ ! ! !