إعراب القرآن — الصفحة ١٥٦

ويُسأل : لم نصب ( قَالُوا سَلَامًا ) . ورفع ( قَالَ سَلَامٌ ) ؟

والجواب : أنّ الأول على معنى : سلمنا سلاماً ، كأنّه دعاء له . والثاني على معنى : عليكم سلامٌ .

إلا أنّه خولف بينهما لئلا يتوهم الحكاية ، ولأن المرفوع أبلغ ، لأنّه حاصل . والمنصوب مجتلب .

فالأول على هذا مصدر لفعل مضمر ، والثاني مبتدأ وخبره محذوف ، وأجاز بعضهم أن يكون خبر مبتدأ محذوف ، كأنّه قال : أمرنا سلام .

* * *

قوله تعالى : ( وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ )

يسأل عن معنى ( ضَحِكَتْ ) ؟

والجواب : أنها ضحكت سروراً بالسلامة .

وجاء في التفسير : أنها كانت قائمة بحيث ترى الملائكة .

وفيل : كانت من وراء الستر تسمع كلامهم .

وقيل : كانت قائمة تخدم الأضياف ، وإبراهيم عليه السلام جالس .

وقيل : ضحكت تعجباً من حال الأضياف في امتناعهم من أكل الطعام .

وقيل : ضحكت تعجباً من حال قوم لوط إذ أتاهم العذاب وهم في غفلة ، وهذا قول قتادة .

وقيل : ضحكت تعجباً من أن يكون له ولد ، وهي عجوز قد هرمت ، وهذا قول وهب بن منبه .

وقال مجاهد : ضحكت بمعنى حاضت ، قال الفراء لم أسمعه من ثقة ، ووجهه أنّه على طريق الكناية ، قال الكميت :

وَأُضحَكتِ السِّبَاعَ سُيُوفُ سَعدٍ . . . لِقَتْلى ما دُفِنَّ ولا وُدينَا .