إعراب القرآن — الصفحة ١٥٠

ويونس اسم أعجمي لا ينصرف للعجمة والتعريف ، وليس من الأنس والاستنناس وإن وافق اللفظُ اللفظَ .

* * *

قوله تعالى : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي )

الشك : التوقف بين الحق والباطل ، والدين هاهنا : الملة .

ومما يسأل عنه أن يقال : لم قال ( إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي ) وهم يعتقدون بطلان هذا الدين ؟

وعن هذا ثلاثة أجوبة :

أحدها : أن يكون التقدير : من كان شاكًّا في أمري وهو مصمم على أمره فهذا حكمه .

والثاني : أن يكون المعنى أنّهم في حكم الشاك لاضطراب أنفسهم عند ورود الآيات .

والثالث : أن يكون فيهم الشاك وغير الشاك ، فجرى على التغليب .

وهذه الأقوال كلها عن أصحاب المعاني .

ويقال : لم جعل جواب ( إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ ) ( لا أعبُدُ ) ، وهو لا يعبد غير الله شكوا أو لم يشكوا ؟

والجواب : أنّ المعنى لا تطمعوا أن تشككوني بشككم حتى أعبد غير الله كعبادتكم ، كأنّه قال : إن نتم في شك من ديني فلا أعبد الذين يعبدون من دون الله بشككم .

* * *