إعراب القرآن — الصفحة ١٣٣

قوله تعالى : ( وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ )

الهمزة في قوله : ( أَدَعَوْتُمُوهُمْ ) همزة تسوية كالذي في قوله : ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ) ، و ( أم ) معادلة لها .

وسأل على من يعود الضمير في قوله ( أَدَعَوْتُمُوهُمْ ) ؟ .

وفيه جوابان :

أحدهما : أنّه يعود إلى قومٍ من المشركين قد صبئوا بالكفر . وهو قول الحسن .

والثاني : أنّه يعود إلى الأصنام ، وهو قول أهل المعاني .

ويُقال : لم قال ( أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ ) ، ولم يقل : أم صمتم ؟

والجواب : أنّه أتى بذلك لإفادة الماضي والحال ؛ لأنَّ المقابلة قد دلت على الماضي ، واللفظ دل على معنى الحال . قال الشاعر :

سواءٌ عليك الفقرُ أم بِتَّ ليلةً . . . بأهل القباب مِنْ غَيرِ بن عامرِ

فقابل الفعل الماضي بالاسم المبتدأ ، كما قوبل في الآية المبتدأ بالفعل الماضي ، وساغ هذا فيه لأنّه جملة من مبتدأ وخبر قابلت جملة من الفعل والفاعل .

* * *