إعراب القرآن — الصفحة ١١١

أحدهما : أنّه أراد وفاة الرفع إلى السماء : هذا قول الحسن .

وقال غيره : يعني وفاة الموت .

والأوّل أولى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لينزلن ابن مريم حَكماً عدلًا ، فليقتلنَّ الدجال ) .

ونصب ( كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ ) ؛ لأنَّه خبر " كان " و " أنت " فصل ، وقرأ الأعمش : ( كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبُ ) بالرفع . جعل " أنت " مبتدأ و " الرقيب " الخبر والجملة خبر " كان " . ومثله قول قيس بن ذريح :

تُبكِي عَلَى لُبْنى وأَنْتَ تَرَكْتَها . . . وكُنْتَ عَلَيْها بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ

فإنْ تكن الدُنيا بلبُنى تغَيرتْ . . . فللدهرِ والدنيا بُطونٌ وأظهرُ

ولا يدخل الفصل إلا بين معرفتين ، أو بين معرفة ونكرة تقارب المعرفة ، نحو : كنت أنت القائم ، وكنت أنت خيراً منه .

* * *