إعراب القرآن — الصفحة ١١٠

الرقيب : الحفيظ . هذا قول السُّدِّي وابن جريج وقتادة . والمراقبة : في الأصل المراعاة . والشهيد هاهنا العليم وقيل الشاهد .

وسأل عن موضع ( أنْ ) من الإعراب ؟

وفيه ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون موضعها جراً على البدل من المضمر في ( به ) .

والثاني : أن يكون موضعها نصباً على البدل من ( ما ) .

والثالث : أنّ لا يكون لها موضع من الإعراب ، ولكن تكون مفسرة بمنزلة " أي " كالتي في قوله تعالى ( أنّ امشُوا ) .

ويُسأل على الوجهين الأولين : كيف جاز أنّ تُوصل ( أنّ ) بفعل الأمر ، ولم يجز أن يوصل ( الذي ) به والجواب : أنّ ( الذي ) اسمٌ ناقص يقتضي أنّ تكون صلته مبنية عنه كإبانة الصفة للموصوف ، وفعل الأمر لا يصح فيه هذا ؛ لأنَّه إنما يتبين بما علمه عند المخاطب .

فأما ( أنّ ) فحرف لا يجب فيه ذلك كما لا يجب أن يكون في صلته عائد .

* * *

فصل :

وسأل عن قوله تعالى : ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي ) ؟

وفيه جوابان :