إعراب القرآن — الصفحة ١٠٤

والثالث : أنّ يكون على لغة من قال ( أكلوني البراغيث ) ، وعليه قول الشاعر :

يَلُوْمونني في اشتراء النَّخي‍ . . . لِ أهلي فكلُّهُمُ يَعذُلُ

وقال الفرزدق :

ألفيَتا عيناكَ عِند القَفَا . . . أولى فَأُولى لكَ ذا واقِيَهْ

ويجوز في الكلام النصب على الحال من المضمر في ( صموا ) ، إلا أنّه لا يجوز أنّ يقرأ به إلا أنّ تثبت رواية بذلك .

قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ )

قيل في قوله تعالى ( وأنتُم حُرمُ ) قولان :

أحدهما : وأنتم محرمون بالحج .

وقيل : وأنتم قد دخلتم الحرم .

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ( فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ ) بالرفع وترك الإضافة ، وقرأ الباقون بالإضافة فمن قرأ ( فَجَزَاءُ مِثْلِ مَا قَتَلَ ) بالرفع ، فجزاءٌ : مبتدأ . ومثلُ ما قَتَلَ : الخبر ، ويكون المعنى على هذا : أنّه يلزمه أشبه الأشياء بالمقتول من النعم ، مَن قتل نعامة فعليه بدنه . وقد حكم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن : إن قتل أروى فعليه بقرة ، وإن قتل غزالًا أو أرنباً فعليه شاة ، وهذا قول ابن عباس والسُّدِّي ومجاهد وعطاء والضحاك .