إعراب القرآن — الصفحة ١٠٠

وَمِنْ سُورَةِ ( الْمَائِدَةِ )

قوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 25 ) )

يسأل عن موضع ( أخي ) من الإعراب ؟

وفيه أربعة أوجه :

أحدها : الرفع على موضع ( إني ) .

والثاني : العطف على المضمر في ( لا أملك ) وحسُن العطف عليه وإن كان غير مؤكد ؛ لأنّ الحشو الذي هو ( إلا نفسي ) قام مقام التوكيد .

والثالث : أنّ يكون موضعه نصباً بالعطف على الياء في ( إني ) .

والرابع : أنّ يكون معطوفا على ( نفسي ) .

* * *

قوله تعالى : ( فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ )

يسأل عن انتصاب ( أَرْبَعِينَ سَنَةً ) ؟

وفيه جوابان :

أحدهما : أنّ ينتصب ب‍ ( مُحَرَّمَةٌ ) . وهو معنى قول الربيع ، وهذا القول يجوز دخولهم إياها .

والثاني : أنّه منتصب ب‍ ( يَتِيهُونَ ) ، وهو معنى قول الحسن وقتادة ؛ لأنَّهما ذكرا أنّه ما دخلها أحد منهم ، وقيل إن يوشع بن نون وكالب بن يوقنا دخلاها .