فضائل الخمسة من الصحاح الستة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

في الاستدلال بحديث غدير خم على خلافة علي عليه السلام بعد النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بلا فصل

أولى بالمؤمنين من أنفسهم دليل واضح على كون المولى هنا بمعنى الأولى بهم من أنفسهم وإلا لكان قوله : ألست أولى لغوا جدا ، هذا مع أن في كثير من طرق الحديث التفريع بالفاء صريحا مثل قوله : فمن كنت مولاه فعلىّ مولاه ، وهذا أظهر وأصرح في التفريع كما لا يخفى .

( ومنها ) قوله صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم في بعض طرقه - كما تقدم - إن اللَّه مولاي وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعنى عليا عليه السلام - فجعل صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم كلمة أولى بهم من أنفسهم بيانا لقوله : وأنا مولى المؤمنين ومفسرا لمعناه ، فهذا أيضا دليل واضح على كون المراد من مولى هنا هو أولى بهم من أنفسهم .

( ومنها ) تصريحه في بعض طرقه بلفظ أولى به من نفسه - كما تقدم - في حديث كنز العمال والهيتمى الذي كان أوله إني لا أجد لنبي ( إلى أن قال ) ثم أخذ بيد علي عليه السلام فقال : من كنت أولى به من نفسه فعلىّ وليه فان ذلك أيضا دليل واضح على أن المراد من المولى في بقية طرق الحديث هو الأولى به من نفسه ، فان الأخبار يفسر بعضها بعضا .

( ومنها ) قوله صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم في بعض طرقه الممزوج بحديث الثقلين : إنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله ، أو إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي كان قبله وإني يوشك أن أدعى فأجيب أو إني قد يوشك أن أدعى فأجيب ، وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ، فان هذا كله من أقوى الأدلة على أنه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم لم يكن إلا في مقام الوصية والاستخلاف وتعيين الإمام من بعده كي يأتم به الناس ويهتدوا بهداه ويقفوا أثره ولا يتركهم سدى أتباع كل ناعق ، لا بصدد بيان أن من كنت محبه أو ناصره أو نحو ذلك من المعاني فعلىّ محبه أو ناصره