فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٢

الماء القليل

هذا كله مضافا إلى أنه لو سلم تمامية هذه الروايات سندا ودلالة لا يجوز

الاعتماد عليها لاعراض الأصحاب عنها وافتائهم بالانفعال .

مع أنه على فرض تسليم التعارض تقدم الروايات الدالة على الانفعال لوجوه

لا تخفى ، ولا وجه لحمل نصوص الانفعال على الكراهة لإبائها عن ذلك كما يظهر لمن

تدبر .

فروع

الأول : لا فرق في تنجس القليل بالملاقاة بين النجاسات حتى رأس إبرة من

الدم الذي لا يدركه الطرف على المشهور .

وعن الاستبصار : طهارة الماء القليل عند ملاقاة ما لا يدركه الطرف من الدم ،

وعن بعض : نسبته إلى جماعة ، واستدل له بصحيح علي بن جعفر عن أخيه ( عليه

السلام ) : عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فأصاب إنائه هل

يصلح الوضوء منه ؟ فقال ( عليه السلام ) : إن لم يكن شيئا يستبين في الماء فلا بأس ،

وإن كان شيئا بينا فلا تتوضأ منه ، قال : وسألته عن رجل رعف وهو يتوضأ فتقطر قطرة

في إنائه هل يصلح الوضوء منه ؟ قال ( عليه السلام ) : لا ( 1 ) . بدعوى أن الظاهر منه

إصابة الدم نفس الماء كما يشهد بذلك لسان الجواب .

وفيه : أن الظاهر من الحديث - لا سيما بملاحظة ذيله - إصابة الدم الإناء ،

والشك في إصابة الماء ، ومفاد جوابه ( عليه السلام ) حينئذ مفاد كل شئ طاهر حتى

( 1 ) الوسائل - باب 8 - من أبواب الماء المطلق حديث 1 .