فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

الماء القليل

الماء القليل

وإن كان أقل من كر نجس بوقوع النجاسة فيه وإن لم تتغير أوصافه

الخامس : الظاهر أن اعتبار الكرية - وبعبارة أخرى الاعتصام في المطهر -

موضع وفاق ، وقد عرفت في محله أن النجس المتمم كرا بطاهر لا يطهر ، فراجع .

فرع : الماء المتغير إذا ألقي عليه الكر فزال تغيره به يطهر كما هو المشهور ،

ولكن الصور المتصورة في المقام ثلاثة :

الأولى : أن يتغير الكر الطاهر أيضا بأحد الأوصاف الثلاثة ، وفي هذه الصورة

يحكم بنجاسة مجموع الماء لما عرفت في محله من أن الماء المتغير بأحد أوصاف النجس

ولو كان بواسطة ملاقاته لما هو حامل لها ينجس .

الصورة الثانية : أن يتغير بعض الكر الطاهر به ، فالحكم فيه أيضا النجاسة

لتنجس المتغير منه به وغيره بملاقاته مع الماء النجس لفرض قلته حينئذ .

الصورة الثالثة : أن لا يتغير شئ منه ، فحينئذ إن بقي الكر الملقى على حاله

من اتصال أجزائه ، فحيث إن المفروض زوال تغير الماء النجس وبعد ذلك أيضا تكون

الملاقاة موجودة ، يطهر النجس أيضا ، ودعوى اعتبار حدوث الملاقاة بعد زوال التغير

كما ترى ، وأما إن لم يبق مقدار الكر متصلا باقيا على حاله فيتنجس المجموع ، إذ بعد

انقسام الكر إلى قسمين - ولم يكونا متصلين - فكل منهما قليل ملاق للنجس ، فلا محالة

ينجس .

الماء القليل

( وإن كان ) الواقف ( أقل من كر نجس بوقوع النجاسة فيه وإن لم تتغير

أوصافه ) بلا خلاف ، بل عن غير واحد : دعوى الاجماع عليه إلا عن العماني ، وعن

الكاشاني : موافقته ، وتدل على المشهور روايات كثيرة ، وعن الرياض : جمع منها بعض

الأصحاب مائتي حديث ، وفي طهارة شيخنا العلامة الأنصاري : قيل : إنها تبلغ ثلاثمائة