فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤
مشكوك الكرية مع سبق القلة
مشكوك الكرية مع سبق القلة
وبالجملة : لا يعتبر في حصول الطهارة سوى الغسل بماء طاهر مرة أو أكثر ،
فإذا غسل المتنجس في مشكوك الكرية وبنينا على عدم تنجسه بالملاقاة فقد تحقق
الغسل بماء طاهر ، فتحصل الطهارة .
مشكوك الكرية مع سبق القلة
الثالث : الكر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة ولم يعلم السابق من
الملاقاة والكرية حكم بطهارته ، أما في صورة الجهل بالتأريخين فلتعارض أصالة عدم
الملاقاة إلى زمان الكرية المقتضية للطهارة مع أصالة عدم الكرية إلى زمان الملاقاة
المقتضية للنجاسة ، فتتساقطان ويرجع إلى أصالة الطهارة .
وما عن المحقق النائيني قدس سره من عدم جريان استصحاب عدم الملاقاة
إلى زمان الكرية لعدم ترتب الطهارة عليه بل هي مترتبة على كون الملاقاة في حال
الكرية ، والأصل المزبور لا يثبت ذلك ، مخدوش إذ النجاسة مترتبة على الملاقاة في حال
القلة ، فيكفي في الحكم بعد النجاسة استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان الكرية .
وأما إن علم تاريخ الكرية دون الملاقاة ، فعلى الحق من جريان الاستصحاب
في معلوم التاريخ أيضا فلأصالة الطهارة التي هي المرجع بعد تعارض أصالة عدم
الكرية إلى زمان الملاقاة مع أصالة عدم الملاقاة إلى زمان الكرية ، وأما بناء على عدم
جريانه فيه فلا صالة عدم الملاقاة إلى زمان الكرية .
وأما إن علم تاريخ الملاقاة ، فقيل : إنه يحكم بنجاسته ، إما لاستصحاب عدم
الكرية إلى زمان الملاقاة فيثبت موضوع النجاسة وهو ملاقاة ما ليس بكر مع النجاسة
بناء على عدم جريان الأصل في معلوم التاريخ ، أو لأصالة تأخر الحادث المجهول بناء