فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

المشاهد المشرفة

ووجوب التعظيم في نفسه مما لم يدل عليه دليل ، نعم المهانة للمشاهد المشرفة حرام ،

ودخول الجنب لا يستلزم المهانة .

وأما النصوص فقد أورد عليها بايرادات : ( 1 ) أن بعضها صريح في تعمده إلى

الدخول ليطمئن قلبه ، ومن البعيد جدا تعمده إلى الحرام ( 2 ) من البعيد أن لا يدخل

في بيوتهم من يعولون به من أزواجهم وأولادهم وجواريهم وخدامهم إذا كانوا جنبا ،

وإلا لما خفى على مثل أبي بصير الذي لم يزل يتردد إلى بيوتهم ( 3 ) عدم مبادرة أبي

بصير الداخل وهو جنب إلى الخروج ( 4 ) أن الظاهر منها صدور الفعل من أبي بصير

مرة أخرى غير تلك المرة للاختبار ، فلو كان فهم من النهي الحرمة لما عاد إلى مثله

أبدا .

وفي الجميع نظر : أما الأول : فلأن البعيد تعمده إلى ما ثبت عنده حرمته لا ما هو

حرام واقعا وهو لا يعلم .

وأما الثاني : فلأنه يمكن أن يكون دخول أبي بصير جنبا في أوائل تردده إلى

بيوتهم .

وأما الثالث : فلأن ما تضمنته النصوص التي بأيدينا هو خروج أبي بصير بعد

النهي .

وأما الرابع : فلأن الظاهر من الأخبار أن هذا الفعل لم يصدر من أبي بصير إلا

مرتين ، مرة للاختبار وأخرى مخافة فوت الدخول ، وحيث إنه ( عليه السلام ) في المرة

الأولى نهاه بلفظ لا ينبغي غير الظاهر في الحرمة دخل ثانيا ، فلذلك قال ( عليه

السلام ) تعريضا على فعله : يا أبا بصير أما علمت أن بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء

لا يدخلها الجنب . فالأظهر أنها تدل على حرمة الدخول ، ويؤيدها تضمن بعضها

لغضبه ( عليه السلام ) واستغفار أبي بصير من فعله .