فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣

تقوى السافل بالعالي

للاطلاق .

وثالثة : يقال كما ذكره بعض أعاظم المعاصرين : بأن المرتكز العرفي عدم تقوي

كل من العالي والسافل بالآخر ، وهذا الارتكاز موجب لانصراف المطلقات ، هو ليس

من الانصرافات البدوية التي لا يعول عليها في رفع اليد عن الاطلاق .

وفيه : أن تقوي بعض أجزاء الماء بالآخر لا يتوقف على شئ سوى صدق الماء

الواحد على مجموعها ، وهو يصدق على المورد ، وقد عرفت الاتفاق والدليل على تقوي

السافل بالعالي الكثير ، مع أنه بديهي عدم دخالة الكثرة في التقوي ، بل نفس تلك

الأدلة تدل على المورد كما لا يخفى فتدبر .

ولبعض المحققين كلام في المقام وحاصله : أنا إذا راجعنا وجداننا لا نستبعد

اطلاق الكرية على الماء السافل المتصل بالعالي ، بل ارتباط العالي بالسافل أشد من

ارتباط بعض الماء الواقف ببعض ، وهذا بخلاف العالي فإن الماء النازل منه يضعف

ارتباطه به ، فكأنه ينفصل عنه ، فلا يساعد أذهاننا على اطلاق الكرية عليه ، وعليه

فيفهم من قوله ( عليه السلام ) إذا كان الماء كرا لا ينجسه شئ . أن السافل يتقوى

بالعالي ، وأما العالي فلا يفهم منه تقويه بالسافل ، ولعل هذا هو مدرك القول بالتفصيل

الموجود في المسألة .

وفيه : أن ذلك لو تم فلازمه عدم تقوي السافل بالعالي أيضا ، إذ مع فرض ضعف

الارتباط وصدق الانفصال ، فما الوجه في تقويه به .

فالحق أنه يصدق على مجموعها أنه ماء واحد متصل بعضه ببعض ويكون كرا ،

ولازم ذلك هو الالتزام بتقوي كل منهما بالآخر .

فتحصل من مجموع ما ذكرناه : أن ما ذكره بعض الفقهاء بقوله قدس سره :

فالحياض الصغار إذا اتصلت بالخزانة لا تنجس بالملاقاة إذا كان ما في الخزانة وحده أو