فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

حرمة مس المصحف

حرمة مس المصحف

ومس كتابة القرآن

فدعوى أنه لو لم يكن أظهر فلا أقل من مساواته للأول ، ضعيفة ، فما عن ظاهر

الفقيه والهداية والغنية والانتصار من حرمة آية السجدة لا غير ، غير سديد .

فتحصل : أن الأقوى حرمة قراءة بعض واحدة منها حتى البسملة التي عينت

في الجزئية لها بكتابتها جزء من السورة ، وقصد الآتي بها قراءة خصوص البسملة أو

نوى بها إحداها .

حرمة مس المصحف

( و ) الثاني مما يحرم علي الجنب : ( مس كتابة القرآن ) بلا خلاف فيه كما عن

النهاية ، وعن المعتبر والمنتهى : أنه اجماع علماء الاسلام .

ويشهد له خبر إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ( عليه السلام ) :

المصحف لا تمسه على غير طهر ولا جنبا ولا تعلقه ، إن الله تعالى يقول * ( لا يمسه إلا

المطهرون ) * ( 1 ) .

وعدم حرمة بعض ما ذكر في الخبر للجنب وغير المتطهر لا يصلح قرينة لصرف

قوله ( عليه السلام ) ( لا تمس ) خطه عن ظاهره ، وحمله على الكراهة ، والتعليل فيه

بالآية الشريفة إنما يكون من جهة دلالتها على تعظيم الله تعالى للقرآن ، وعليه فكون

المراد من لفظه * ( المطهرون ) * فيها هم الأئمة عليهم السلام ، لا ينافي ذلك وما دل على

حرمة المس للمحدث بالأصغر وهو خبرا حريز وأبي بصير المتقدمان في فصل غايات

الوضوء ، فإنه يجب التعدي عنه إلى المحدث بالأكبر بالأولوية القطعية ، وقد تقدم في

ذلك الفصل الأبحاث المتعلقة بالمقام فلا نعيد .

( 1 ) الوسائل - باب 12 - من أبواب الوضوء حديث 3 .