فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

الترتيب بين الجانبين

الترتيب بين الجانبين

ثم الجانب الأيمن ثم الأيسر

الترتيب بين الجانبين

( ثم ) يبدأ ( ب‍ ) غسل ( الجانب الأيمن ثم ) من بعده ( الأيسر ) كما هو المشهور ،

وعن الإنتصار والخلاف والغنية والتذكرة : دعوى الاجماع عليه ، وعن المعتبر : أنه

انفراد الأصحاب ، وعن المنتهى : أنه مذهب علمائنا خاصة ، وعن ظاهر الصدوقين وابني

الجنيد وأبي عقيل : العدم ، وإليه مال شيخنا البهائي والمجلسي وأصحاب المدارك

والذخيرة والوافي وغيرهم .

واستدل للأول : بالاجماع ، وبما دل على اعتبار الترتيب بين الرأس والجانبين

بضميمة عدم الفصل في الترتيب بين الرأس والجانبين وفيما بينهما ، وبما دل على اعتبار

الترتيب في الوضوء بدعوى عدم الفصل بين الترتيب في الوضوء وبينه في أعضاء

الغسل ، وبالأخبار ( 1 ) الدالة على اعتبار الترتيب بين الجانبين في غسل الأموات

بضميمة ما دل على أن غسل الميت بعينه هو غسل الجنابة ( 2 ) ، مع أنه لو كانت كيفية

غسل الجنابة غير كيفية غسل الميت للزم في كل مقام أمر فيه بالغسل التنبيه على أنه

كغسل الجنابة أو كغسل الميت .

وفي الجميع غير الاجماع نظر : إذ ظاهر الصدوقين وجملة من المتأخرين المتقدم

ذكرهم اختيار التفصيل ، فما دل على اعتبار الترتيب بين الرأس والجانبين لا يدل على

هذا القول ، ومنه يظهر عدم صحة الاستدلال له بما دل على اعتباره في الوضوء .

وكون غسل الميت بعينه غسل الجنابة لا يستلزم اعتبار جميع ما يعتبر في الأول

في الثاني بعد كون الفرق بين جنابة الحي والميت مما لا يخفى ، ولذا لم يستدل أحد

( 1 ) الوسائل - باب 2 - من أبواب غسل الميت . ( 2 ) الوسائل - باب 3 - من أبواب غسل الميت .