فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

لزوم الترتيب

راوي هذا الخبر قد روى الخبر المتقدم عن محمد بن مسلم ، وعليه فيحمل هذا على

وهم الراوي واشتباهه كما عن الشيخ ومن تأخر عنه ، أو على إرادة غسل الاحرام كما

عن صاحب الرياض ، أو على غير ذلك من المحامل المذكورة في المطولات . وصحيح

حريز : وابدأ بالرأس ثم أفض على سائر جسدك ( 1 ) .

وبهذه النصوص والاجماع يقيد اطلاق ما يكون ظاهرا في عدم الوجوب

كصحيح زرارة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ثم تغسل جسدك من لدن قرنك

إلى قدمك ( 2 ) .

وخبر البزنطي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ثم أفض على رأسك وجسدك

ولا وضوء فيه ( 3 ) . ونحوهما غيرهما .

ودعوى إبائها عن التقييد من جهة تضمنها لذكر أمور كثيرة خارجة عن

الغسل وبعضها مستحب وعدم تعرضها للترتيب بين الأعضاء ، مندفعة بأن اشتمالها

على تلك الأمور لا يوجب قوة دلالتها على عدم الوجوب وتصير نصا فيه أو كالنص

كي لا يصح تقييد اطلاقها ، كما أن اشتمال المقيدات على ما لا يقول بوجوبه المشهور

لا يستلزم عدم وجوب الترتيب مع ظهورها فيه وعدم الصارف عنه كي لا تصلح للتقييد .

فتحصل : إن مقتضى الجمع بين النصوص اعتبار الترتيب بين الرأس

والجانبين .

( 1 ) الوسائل - باب 29 - من أبواب الجنابة حديث 2 . ( 2 ) الوسائل - باب 26 - من أبواب الجنابة حديث 5 - 6 . ( 3 ) الوسائل - باب 26 - من أبواب الجنابة حديث 5 - 6 .