فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

وضوء الجبيرة رافع للحدث

وضوء الجبيرة رافع للحدث

يجب وضع خرقة طاهرة والمسح عليها بنداوة ؟ وجهان : قد استدل للأول : بخبر عبد

الأعلى المتقدم ، وبقاعدة الميسور ، وبالإجماع .

ولكن الخبر مختص بالجبيرة الموضوعة ولا يدل على لزوم وضعها ، والقاعدة غير

تامة ، والاجماع ممنوع لوجود الخلاف .

وعليه : فالأقوى هو انتقال الفرض إلى التيمم وعدم الاجتزاء بالوضوء في

المقام ، هذا كله فيما لم يمكن المسح على البشرة وكانت الجبيرة في موضع المسح بتمامه ،

وإلا فلو أمكن المسح عليها ، أو كانت بمقدار المسح بلا جبيرة يجب المسح على

البشرة لاطلاق ما دل على وجوب ذلك ، وخبر عبد الأعلى بقرينة التمسك فيه بآية

نفي الحرج يختص بغير الفرضين .

وضوء الجبيرة رافع للحدث

تنبيهات : الأول : الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث لا مبيح ، بمعنى أنه بعد زوال

العذر لا يجب الاستئناف للغايات التي يريد ايجادها بعده كما عن المختلف وكتب

الشهيد وجامع المقاصد وغيرها ، لأن مقتضى اطلاق نصوص الجبيرة : أن وضوء الجبيرة

فرد من طبيعة الوضوء الذي تتوقف عليه جميع الغايات ، وأما استصحاب الصحة ،

وما دل على أن الوضوء لا ينتقض إلا بالحدث ، وليس زوال العذر منه ، وقوله ( عليه

السلام ) : لكل ( 1 ) امرئ ما نوى . التي استدلوا بها لهذا القول ، فقد عرفت في مبحث

التقية فسادها فلا نعيد .

وعن المبسوط وظاهر المعتبر والايضاح : كونه مبيحا .

( 1 ) الوسائل - باب 5 - من أبواب مقدمة العبادات حديث 10 .