فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ماء المطر المجتمع

ماء المطر المجتمع

ماء المطر المجتمع

وإذا اجتمع في مكان وغسل فيه النجس طهر في صورة التقاطر عليه بلا خلاف

فيه ولا كلام ، وتشهد له جملة من النصوص : كصحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى

( عليه السلام ) : في الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فأصاب ثوبه هل يصلي

فيه قبل أن يغسله ؟ قال ( عليه السلام ) : لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا بأس ( 1 ) .

وصحيح هشام بن الحكم عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : في ميزابين سالا

أحدهما بول والآخر ماء المطر فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضره ( 2 ) .

واطلاقه جار مجرى الغالب من أكثرية الماء وغلبته الموجبة لعدم تغير الماء

بالاختلاط مع البول ، ودلالتهما على المدعى واضحة . ونحوهما غيرهما .

أما اعتبار التقاطر في الجملة في الاعتصام : فالظاهر أنه لا خلاف فيه ، فلو وضع

الماء في خابية وترك في بيت مثلا لم يجر الحكم المذكور عليه .

وأما اعتبار كون التقاطر عليه : ففي الجواهر أنه صريح الطباطبائي في

مصابيحه ، بل ظاهره فيها أنه من المسلمات ، ومال صاحب الجواهر قدس سره إلى

كفاية التقاطر من السماء وإن لم يكن عليه ، وجعله ظاهر جميع روايات الباب بدعوى

أن ماء لمطر كما يصدق على النازل حال نزوله كذلك يصدق عليه بعد استقراره في

الأرض بشرط أن يكون متهيأ للتقاطر عليه .

أقول : الظاهر كون المراد من ماء المطر - الذي هو موضوع النصوص

والفتاوي - إنما هو النازل من السماء لا ما كان أصله كذلك ، ولذا ترى أنه لم يتوهم

( 1 ) الوسائل - باب 6 - من أبواب الماء المطلق حديث 2 . ( 2 ) الوسائل - باب 6 - من أبواب الماء المطلق حديث 4 .