فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

الوضوء تحت الخيمة المغضوبة

الوضوء تحت الخيمة المغضوبة

كشف وجود الملاك .

فتحصل أن الأقوى صحة الوضوء بالماء المغصوب في صورة النسيان ، وبطلانه

في صورة الجهل بأقسامه .

وبما ذكرناه ظهر أن الأقوى هو الصحة فيما لو أكره على التصرف في المغصوب

أو اضطر إليه .

( 4 ) إذا كان الوضوء مستلزما لتحريك شئ مغصوب ، فتارة يمكن الوضوء مع

عدمه ، وأخرى لا يمكن . فإن أمكن فالأقوى هو الصحة لعدم اتحاد المأمور به والمنهي

عنه وجودا ، وإلا فالأظهر هو البطلان ، إذ مع عدم التمكن لاستلزام الوضوء للحرام

وعدم القدرة على امتثال التكليفين معا ينتقل الفرض إلى التيمم ويسقط التكليف

بالوضوء ، ولا يصح الأمر به حتى بنحو الترتب لعدم جريانه في أمثال المقام مما هو

مشروط بالقدرة شرعا .

الوضوء تحت الخيمة المغصوبة

( 5 ) في الوضوء تحت الخيمة المغصوبة وجوه وأقوال ثالثها البطلان إذا عد

تصرفا فيها .

أقول : إذا صدق الانتفاع بالخيمة كما في حال الحر أو البرد المحتاج إليها ، وكان

ذلك ذا مالية معتد بها عند العقلاء ، يحرم الجلوس تحتها لحرمة التصرف في ملك الغير

وإن كان منفعة ، وأما إذا لم يصدق الانتفاع بها أو صدق ولكن لم يكن ذا مالية ، لا يحرم

الجلوس والتصرف فيها .

أما في صورة عدم صدق الانتفاع فواضح ، وأما في صورة عدم كون الانتفاع