فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

وجوب الترتيب في الوضوء

واستدل للثالث : بخبر سماعة المتقدم ، بدعوى أخصيته من ما دل على إعادة

ما يحصل به الترتيب فيخصص به .

وفيه أن موثق أبي بصير الدال على الصحة مع العود على ما يحصل معه الترتيب

مختص بالناسي ، ونحوه غيره .

واستدل للأخير : بأنه تشريع مبطل ، وبأنه موجب لفوات الموالاة لأنها المتابعة

مع الاختيار على مسلك المصنف رحمه الله ، وبمفهوم قوله ( عليه السلام ) في موثق

أبي يصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : وإن نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك

فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه ، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل

الأيمن فأعد الأيمن ( 1 ) . فإن مفهومه : إن لم تنس فلا تعد غسل وجهك والأيمن وحينئذ

فأما أن يكون المراد البناء مع عدم الإعادة ، وهو خلاف الاجماع ، فليس إلا

الاستئناف ، وبمفهومه يقيد اطلاق ما دل على الصحة مع العود إلى ما يحصل به

الترتيب .

وفي الجميع نظر : أما الأول : فلأنه يتم إذا كان اتيانه بالوضوء للأمر التشريعي ،

وأما لو كان اتيان خصوص ما خالف به الترتيب لذلك فلا وجه للبطلان .

وأما الثاني : فلما سيأتي من عدم صحة المبنى .

وأما الثالث : فلأن الشرطية إنما سبقت لبيان تحقق الموضوع ولا مفهوم له .

فتحصل : أن الأقوى الاكتفاء بإعادة ما يحصل به الترتيب مطلقا ، إلا فيما

كانت نيته فاسدة .

( 1 ) الوسائل - باب 35 - من أبواب الوضوء حديث 8 .