فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

وجوب الترتيب في الوضوء

كذلك ، أو يجب إعادته في صورة النسيان كما عن تذكرة المصنف رحمه الله أو في صورة

العمد كما عن تحريره ؟ وجوه : أقواها الأول ، لتحقق الامتثال به ، ولجملة من النصوص

كخبر منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث تقديم السعي على

الطواف : ألا ترى أنك إذا غسلت شما لك قبل يمينك كان عليك أن تعيد على

شمالك ( 1 ) .

وصحيح زرارة المتقدم : فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه وأعد على

الذراع ، وإن مسحت على الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ثم أعد

على الرجل .

وموثق أبي بصير المتقدم ، ونحوها غيرها من النصوص الكثيرة .

واستدل للثاني : بما في بعض الأخبار من اطلاق الإعادة عند مخالفة الترتيب

كخبر سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : من نسي مسح رأسه أو قدميه أو شيئا

من الوضوء الذي ذكر الله تعالى في القرآن كان عليه إعادة الوضوء والصلاة ( 2 ) . وهو

إن اختص بالناسي إلا أنه يثبت في العامد بضميمة الأولوية القطعية .

وخبر علي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ، في البدئة بالمروة قبل الصفا : ألا

ترى أنه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء يعيد الوضوء ( 3 ) .

وفيه : أن الجمع بين هذه النصوص وبين ما تقدم المتضمن للصحة مع إعادة

ما يحصل به الترتيب يقتضي حملها على الاستحباب ، أو على صورة فوات الموالاة ، أو

( 1 ) الوسائل - باب 35 - من أبواب الوضوء حديث 6 . . ( 2 ) الوسائل - باب 35 - من أبواب الوضوء حدث 5 . ( 3 ) الوسائل - باب 35 - من أبواب الوضوء حديث 13 .