فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

لزوم تقديم اليمنى

الوضوءات البيانية ونصوص الترتيب لا تكون كالنص في عدم الوجوب كي توجب

حمل الأمر بالبدئة بالأيمن على الاستحباب كما لا يخفى ، ودعوى اعراض المشهور

عن المصحح مندفعة بما عرفت من افتاء جملة من الأصحاب بمضمونه ، وباحتمال أن يكون عدم عملهم بظاهره من جهة الجمع بينه وبين النصوص البيانية لا للاعراض

عنه ، وبما عن النجاشي عن أبي رافع عن الإمام علي ( عليه السلام ) : إذا توضأ أحدكم

فليبدأ باليمين قبل الشمال من جسده ( 2 ) .

ولكن لأخصية التوقيع الشريف المروي عن الإحتجاج عن محمد بن عبد الله

الحميري عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) : كتب إليه يسأله عن المسح على الرجلين

بأيهما يبدأ باليمين أو يمسح عليهما جمعيا معا ، فأجاب ( عليه السلام ) : يمسح عليهما

جميعا معا ، فإن بدأ بإحداهما قبل الأخرى فلا يبدأ إلا باليمنى ( 3 ) . وخبر عبد الرحمن

ابن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : بينما أمير المؤمنين جالس

مع محمد بن الحنفية . . . والحديث طويل قد اشتمل على الدعاء عند غسل كل عضو

إلى أن قال : ثم مسح رجليه فقال : اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل فيه

الاقدام ( 4 ) . الصريحين في جواز مسحهما معا عن المصحح وخبر أبي رافع يقيد اطلاقهما

بهما ، ويحملان على صورة عدم الجمع بينهما .

فتحصل مما ذكرناه : أن الأقوى هو القول بجواز مسحهما معا وعدم جواز

تقديم اليسرى ، والأحوط تقديم اليمنى .

الرابعة : هل يجب المسح باليدين أم يكفي يد واحدة ؟ وعلى الأول هل يجب أن

يكون مسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى ، أم يجزي الاختلاف ؟ وجوه : المشهور

( 1 ) الوسائل - باب 34 - من أبواب الوضوء حديث 2 - 4 - 5 . ( 2 ) الوسائل - باب 34 - من أبواب الوضوء حديث 2 - 4 - 5 . ( 3 ) الوسائل - باب 34 - من أبواب الوضوء حديث 2 - 4 - 5 . ( 4 ) الوسائل - باب 16 - من أبواب الوضوء حديث 1 .