فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

المراد من الكعبين

إليه . انتهى .

فتحصل : أن شيئا مما استدل به على القول المشهور لا يدل عليه ، بل صحيح

البزنطي يشهد لما اختاره العلامة ، وحسنا ميسر يشعران به ، ويشهد له مضافا إلى ذلك

( 1 ) صحيح زرارة وبكير وفي آخره : قلنا : أصلحك الله فأين الكعبان ؟ قال ها هنا - يعني

المفصل دون الساق - فقلنا له : هذا ما هو ؟ فقال : هذا من عظم الساق والكعب أسفل

من ذلك .

وأورد عليه : بأن المراد من المفصل فيه يحتمل أن يكون المفصل الذي في قبة

القدم الذي تسالموا على وجوده بأن يكون دون عظم الساق من كلام الراوي قيدا

للمفصل ، فيكون مراد الراوي أنه أشار بقوله ( ها هنا ) إلى المفصل الذي يكون دون

عظم الساق ، وليس هو مفصل الساق ، ويشير إليه قوله ( عليه السلام ) : والكعب

أسفل من ذلك .

وفيه : أنه يروى أنه ( عليه السلام ) أشار إلى الفصل وقال : إنه الكعب . فهو

خبر حسي يكون حجة ، وحمل المفصل على الكائن في وسط القدم الذي لا يعرفه أكثر

الناس بل لا يتبين للكثير من الخواص بعيد غايته لا يصار إليه مع عدم القرينة ، وقوله

( عليه السلام ) : والكعب أسفل من ذلك . معناه : أن الكعب واقع تحت الساق ، إذ المشار

إليه بذلك بقرينة قوله ( عليه السلام ) قبل ذلك : هذا من عظم الساق . إنما هو شئ

يكون من عظم الساق فلا يحتمل أن يكون المراد من المفصل هو ما في وسط القدم ،

وصحيح ( 2 ) زرارة ، وخبر ابن ( 3 ) هلال الواردان في حد السارق الدالان على أنه يقطع

( 1 ) الوسائل - باب 15 - من أبواب الوضوء حديث 3 . ( 2 ) الوسائل - باب 4 - من أبواب حد السرقة حديث 8 - 7 . ( 3 ) الوسائل - باب 5 - من أبواب حد السرقة حديث 8 .