فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

المراد من الكعبين

المراد من الكعبين

مسح الرجل بادخال اليد في الخف المخرق .

وفي الجميع نظر : أما الأولان : فلما عرفت .

وأما ما دل على جواز المسح من دون استبطان الشراك : فلأن عدم استبطانه

أعم من ذلك ، إذ الظاهر خروج ما يستره الشراك عن الموضع الواجب مسحه ، لا سيما

بناء على خروج الكعبين من الحد ، مع أن غاية ما يدل عليه الشراك عن البشرة واجزاء

مسحه عن مسحها .

وأما ما دل على ادخال اليد في الخف : فلم يظهر لي وجه الاستدلال به مع عدم

ظهوره في ذلك .

فتحصل : أن الأقوى وجوب الاستيعاب بحسب الطول .

المراد من الكعبين

لا خلاف بين علماء الإمامية ولغوية الخاصة في أن الكعبين هما العظمان الناتئان

في وسط القدم ، وليسا العظمين الذين في جانبي الساق ، وعن الإنتصار والخلاف

ومجمع البيان وغيرها : دعوى الاجماع عليه ، وإنما الخلاف في مقام آخر وهو أن المصنف

رحمه الله فهم من عبارات القوم - بعد اعترافه بصحة ما ذكروه - أن الكعب هو العظم

الناتئ الواقع في مجمع الساق والقدم ، وعن المفيد في المقنعة : أن الكعبين هما قبتا القدم

أمام الساقين ما بين المفصل والمشط - إلى أن قال - إن الكعب في كل قدم واحد ، وهو

ما على منه في وسط القدم على ما ذكرناه . وادعى الشيخ في التهذيب : الاجماع على

هذا المعنى .

وقد استدل لهذا القول : بالاجماع المدعى في جملة من كتب الأصحاب على أن