فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

مسح الرجلين

ومسح بشرة الرجلين من رؤس الأصابع إلى الكعبين

الوضوء بالمسح ، ولا يجب فيه إلا ذلك ، ومن غسل فلا بأس ( 1 ) . فهما ظاهران في صورة

التقية ، فإن قوله في الأول : يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه . ظاهر في أن وضوءه قبل أن

يأتي بوظيفة الرجلين كان على وفق المذهب ثم خالفه فيهما ، وقوله ( عليه السلام ) في

الثاني : الوضوء بالمسح ولا يجب فيه إلا ذلك . قرينة على إرادة صورة التقية من ذيله ،

مع أنه لاعراض الأصحاب عنهما وموافقتهما لمذهب بعض العامة القائل بالتخيير

يحملان عليها .

( و ) يجب فيه ( مسح بشرة الرجلين من رؤس الأصابع إلى الكعبين ) فها هنا

مسائل :

الأولى : لا ريب ولا كلام في عدم وجوب الاستيعاب في مسح الرجلين ظاهرا

وباطنا فتوى ونصا ، وما في بعض النصوص من مسح ظاهرهما وباطنهما كمرفوع أبي

بصير عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : في مسح الرأس والقدمين ومسح القدمين

ظاهرهما وباطنهما ( 2 ) . ونحوه خبر سماعة ( 3 ) ، لا يعتنى به لضعف سند الخبرين ،

ومعارضتهما للنصوص المستفيضة ، وموافقتهما لمذهب بعض مخالفينا ، فالواجب إنما هو

مسح ظاهرهما .

وإنما الكلام يقع في موردين : الأول : في حده طولا ، الثاني : في حده عرضا .

أما الأول : فالمشهور بين الأصحاب : أنه يجب المسح من رؤوس الأصابع إلى

الكعبين ، وعن الخلاف والانتصار والغنية وغيرها : دعوى الاجماع عليه ، وعن الشهيد :

احتمال عدم وجوب الاستيعاب وكفاية المسمى ، وعن المحدث الكاشاني : الجزم به ،

وعن الرياض : نفي البعد عنه ، وفي الحدائق تقويته .

( 1 ) الوسائل - باب 25 - من أبواب الوضوء حديث - 13 . ( 2 ) الوسائل - باب 23 - من أبواب الوضوء حديث 7 - 6 . ( 3 ) الوسائل - باب 23 - من أبواب الوضوء حديث 7 - 6 .