فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

اختصاص المسح بمقدم الرأس

أشفار عينيه ( 1 ) .

وأورد عليه بايرادين :

( 1 ) إنه ظاهر في صحة الصلاة مع نقص الوضوء .

وفيه : أنه غير متضمن لحكم الصلاة سؤالا وجوبا ، وإنما هو في مقام بيان حكم

الوضوء ، وأن الدخول في الصلاة لا يكون من موانع صحة الوضوء إذا كان في اللحية

أو الحاجبين أو أشفار العينين بلل .

( 2 ) إنه غير ظاهر في الوجوب لاحتمال كون ما ذكر فيه من جهة كونه أقرب

إلى المحافظة على بقاء الهيئة الصلاتية وعدم حصول المنافي .

وفيه أن هذه الاحتمالات لا يعتنى بها في مقابل ظهور الجملة الخبرية في

الوجوب . وبخبر ابن أعين عنه ( عليه السلام ) : ومن نسي مسح رأسه ثم ذكر أنه لم

يمسح رأسه فإن كان في لحيته بلل فليأخذ منه وليمسح رأسه ، وإن لم يكن في لحيته بلل

فلينصرف وليعد الوضوء ( 2 ) . ونحوه مرسل الفقيه ( 3 ) .

وأما النصوص الظاهرة في تعين المسح بماء جديد كموثق أبي بصير : سألت أبا

عبد الله ( عليه السلام ) عن مسح الرأس قلت : أمسح بما على يدي من النداوة ؟ قال

( عليه السلام ) : لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح ( 4 ) . ونحوه خبرا ابن عمارة ومعمر ( 5 ) .

فيتعين حملها على التقية لموافقتها لمذهب كثير من العامة ومخالفتها لمذهب

الخاصة والنصوص المتقدمة .

وأما ما يدل على جواز ذلك كخبر أبي بصير عنه ( عليه السلام ) : إن استيقن

ذلك انصرف فمسح على رأسه ورجليه واستقبل الصلاة ، وإن شك فلم يدر مسح أو لم

يمس فيتناول من لحيته إن كانت مبتلة ، وإن كان أمامه ماء فليتناول منه وليمسح به

( 1 ) الوسائل - باب 21 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 7 - 8 - 4 - 6 - 5 . ( 2 ) الوسائل - باب 21 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 7 - 8 - 4 - 6 - 5 . ( 3 ) الوسائل - باب 21 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 7 - 8 - 4 - 6 - 5 . ( 4 ) الوسائل - باب 21 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 7 - 8 - 4 - 6 - 5 . ( 5 ) الوسائل - باب 21 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 7 - 8 - 4 - 6 - 5 .