فقه الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

مسح الرأس

مسح الرأس

ومسح بشرة مقدم الرأس أو شعره بالبلل من غير استيناف ماء

جديد بأقل ما يقع عليه اسم المسح

تحدث على ظهر الكف ، لا يجب غسله لاستصحاب كونه من الباطن ، سواء كانت

الشبهة مصداقية أم مفهومية بناء على جريان الاستصحاب في الشبهات المفهومية .

ودعوى أنه لا يثبت به حصول الطهارة إلا بناء على القول بالأصل المثبت ،

مندفعة أولا : بما تقدم من أن الطهارة من عناوين الوضوء لا شئ يحصل منه ، وثانيا :

بأن بيان المحصل إذا كان من وظائف المولى تجري الأصول فيه كما حققناه في محله .

وبذلك يظهر وجه آخر لعدم وجوب الغسل وهو أصالة البراءة ، وأنه لا يجب

الغسل مع الجهل بالحالة السابقة ، نعم لم كان سابقا من الظاهر ثم شك في أنه صار

من الباطن أم لا يجب غسله للاستصحاب .

مسح الرأس

الرابع : من فروض الوضوء : مس الرأس كتابا وسنة واجماعا بين المسلمين كما

في الجواهر ( و ) يعتبر فيه ( مسح بشرة مقدم الرأس أو شعره بالبلل من غير استئناف

ماء جديد بأقل ما يقع عليه اسم المسح ) فها هنا فروع :

الأول : الواجب هو مسح بعض الرأس لاتمامه اجماعا ، ويشهد له صحيح ( 1 )

زرارة عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) المتضمن لاستدلاله ( عليه السلام ) لهذا الحكم

بالآية الشريفة * ( وامسحوا برؤوسكم ) * ( 2 ) وفيه : ثم فصل بين الكلامين فقال :

* ( وامسحوا برؤوسكم ) * فعرفنا حين قال برؤوسكم أن المسح ببعض الرأس لمكان

( 1 ) الوسائل - باب 23 - من أبواب الوضوء حديث 1 . ( 2 ) سورة المائدة آية 8 .